διὰ πίστεως — 'gennem tro' (med genitiv = middel/redskab). Paulus kunne have brugt ἐκ πίστεως ('af tro' — kilde) eller ἐπὶ πίστει ('på grundlag af tro'), og han bruger faktisk alle tre i Romerbrevet (jf. Rom 3,30). Hver præposition giver lidt forskellig nuance. διά + genitiv betoner troen som kanalen, hvorigennem retfærdigheden modtages. Et eksegetisk problem: πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ — er det 'tro på Kristus' (objektiv genitiv) eller 'Kristi egen tro/troskab' (subjektiv genitiv)? Den 'New Perspective on Paul' (Hays, Wright) foretrækker subjektiv. Klassisk reformatorisk eksegese foretrækker objektiv. Begge læsninger er grammatisk legitime.